In des alten Bundes Schriften
merke an der ersten Stell:
Mose, Josua und Richter,
Rut und zwei von Samuel,
zwei der Könige, Chronik, Esra,
Nehemia, Ester mit.
Hiob, Psalter, dann die Sprüche,
Prediger und Hoheslied.
Drauf Jesaja, Jeremia
und Hesekiel, Daniel;
auch Hosea, Joel, Amos
nebst Obadja, Jona's Fehl,
Micha, welchem Nahum folget,
Habakuk, Zefanja,
dann Haggai und Sacharja
und zuletzt Malachia [Maleachi].
In dem neuen stehn Matthäus,
Markus, Lukas und Johann
samt den Taten der Apostel
unter allen vornean.
Dann die Römer, zwei Korinther,
Galater und Epheser,
die Philipper und Kolosser,
beide Thessalonicher;
an Timotheus und Titus,
an Philemon; Petrus zwei,
drei Johannes, die Hebräer,
Jakobs, Judas' Brief dabei.
Endlich schließt die Offenbarung
das gesamte Bibelbuch.
Mensch, gebrauche, was du liesest,
dir zum Segen, nicht zum Fluch!
Luther hat einst diese Ordnung
für die Briefe festgesetzt;
denn Hebräer und Jakobus.
hat er nicht so hoch geschätzt.
Viele Bibeln lesen's anders.
Zürcher, Gute Nachricht auch;
darum merke, lieber Leser,
wie es dorten ist der Brauch:
Auf Philemon folgt Hebräer,
Jakob, Petrus schließen an,
drei Johannes, einmal Judas,
mit der Offenbarung dann.
Die beschließt in jedem Falle
das gesamte Bibelbuch;
Mensch, gebrauche, was du liesest,
dir zum Segen, nicht zum Fluch!
Nicht in dem Merkspruch enthalten sind 7 Bücher, die von der katholischen Kirche auf dem Konzil von Trient im 16. Jahrhundert als zur Bibel zugehörig erklärt wurden, die aber von der evangelischen Kirche als "deuterokanonisch" oder "apokryph" angesehen werden. Sie sind in der Einheitsübersetzung enthalten.